• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: أم سليم صبر وإيمان يذهلان القلوب (2)
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    تحريم أكل ما ذبح أو أهل به لغير الله تعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الكبر
    د. شريف فوزي سلطان
  •  
    الفرق بين إفساد الميزان وإخساره
    د. نبيه فرج الحصري
  •  
    مهمة النبي عند المستشرقين
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (3)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    ماذا سيخسر العالم بموتك؟ (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    فقه الطهارة والصلاة والصيام للأطفال
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    ثمرة محبة الله للعبد (خطبة)
    د. أحمد بن حمد البوعلي
  •  
    خطبة: القلق من المستقبل
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    فوائد وعبر من قصة يوشع بن نون عليه السلام (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    خطبة: المخدرات والمسكرات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    {وما النصر إلا من عند الله} ورسائل للمسلمين
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الرزاق، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    الأحق بالإمامة في صلاة الجنازة
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    فضل الصبر على المدين
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

شرح حديث عبدالله بن مغفل: "يا رسول الله، والله إني لأحبك"

شرح حديث عبدالله بن مغفل: يا رسول الله، والله إني لأحبك
سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/6/2021 ميلادي - 12/11/1442 هجري

الزيارات: 41981

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح حديث عبدالله بن مغفل: "يا رسول الله، والله إني لأحبك"


♦ عن عبدالله بن مغفَّل رضي الله عنه قال: قال رجلٌ للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، والله إني لَأُحِبُّك، فقال: ((انظر ماذا تقول!))، قال: والله إني لأحبك، ثلاث مرات، فقال ((إن كنتَ تحبُّني فأَعِدَّ للفقر تجفافًا؛ فإن الفقر أسرع إلى من يحبُّني من السيل إلى منتهاه))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن.

 

♦ وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: نام رسول الله صلى الله عليه وسل على حصير، فقام وقد أثَّر في جنبه، قلنا: يا رسول الله، لو اتخذْنا لك وطاءً! فقال: ((ما لي وللدنيا؟! ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظلَّ تحت شجرة ثم راح وتركها))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ صحيحٌ.


♦ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يدخل الفقراءُ الجنةَ قبل الأغنياء بخمسمائة عام))؛ رواه الترمذي وقال: حديث صحيح.


♦ وعن ابن عباس وعمران بن الحصين رضي الله عنهم، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((اطلَعتُ في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعتُ في النار فرأيتُ أكثر أهلها النساء))؛ متفق عليه من رواية ابن عباس، ورواه البخاري أيضًا من رواية عمران بن الحصين.


♦ وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((قمتُ على باب الجنة، فكان عامَّةُ من دخلها المساكين، وأصحابُ الجِدِّ محبوسون، غير أن أصحاب النار قد أُمِر بهم إلى النار))؛ متفق عليه.


♦ وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أصدقُ كلمةٍ قالها شاعر كلمةُ لبيد:

ألا كلُّ شيءٍ ما خَلا اللهَ بَاطِل... ))؛ متفق عليه.


قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:

هذه الأحاديث ذكرها المؤلِّف رحمه الله تعالى في باب الزهد في الدنيا، منها حديث عبدالله بن مغفَّل رضي الله عنه أن رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: والله إني لأُحبُّك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((انظر ماذا تقول!))، قال: والله إني لأحبُّك، فردَّدها ثلاثًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن كنتَ تحبُّني فأَعِدَّ للفقر تجفافًا؛ فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه))؛ لأن السيل إذا كان له منتهى وقد جاء من مرتفع، يكون سريعًا.

 

ولكن هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه لا ارتباط بين الغنى ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم، فكم من إنسان غنيٍّ يحبُّ الرسولَ عليه الصلاة والسلام، وكم من إنسان فقيرٍ أبغضُ ما يكون إليه الرسولُ عليه الصلاة والسلام، فهذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.

 

ولكن علامة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم أن يكون الإنسان أشدَّ اتِّباعًا له، وأشدَّ تمسُّكًا بسنته، كما قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [آل عمران: 31].

 

فالميزان هو اتباعُ الرسول عليه الصلاة والسلام، من كان للرسول أَتْبَعَ فهو له أحَبُّ، وأما الفقر والغنى فإنه بيد الله عز وجلَّ.

 

وكذلك أيضًا من الزهد في الدنيا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم عليه من شظف العيش وقلة ذات اليد، حيث كان ينام على الحصير حتى يؤثِّر في جنبه.

 

فيقال له: ألا نجعل لك وطاءً، يعني فراشًا تطؤه وتنام عليه؟ فقال: ((ما لي وللدنيا؟! ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظلَّ تحت شجرة ثم راح وتركها)).

 

فالرسول صلى الله عليه وسلم ليس له همٌّ في الدنيا، ولا يبقى عنده مال، بل كله ينفقه في سبيل الله، ويعيش عيشة الفقراء.

 

ثم ذكر المؤلِّف أحاديثَ في أن الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء، وأن الفقراء أكثر أهل الجنة؛ وذلك لأن الفقراء ليس عندهم ما يُطغيهم، فهم متمسكنون خاضعون.

 

ولهذا إذا تأمَّلتَ الآيات؛ وجدتَ أن الذين يكذِّبون الرسل هم الملَأُ الأشراف والأغنياء، وأن المستضعَفين هم الذين يتَّبعون الرسول؛ فلهذا كانوا أكثر أهل الجنة، وكانوا يدخلون الجنة قبل الأغنياء بتقادير اختلفت فيها الأحاديثُ عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويجمعها أن السير يختلف، فقد يكون السير في عشرة أيام لشخص مُسرِع يسيرُه الآخر في عشرين يومًا مثلًا.

 

ثم ذكر قول النبي عليه الصلاة والسلام في كلمة لبيد الشاعر المشهور قال:

((أصدقُ كلمة قالها شاعر كلمةُ لبيد:

ألا كلُّ شيء ما خلا اللهَ باطلُ

 

كل شيء سوى الله فهو باطل ضائع لا ينفع، وأما ما كان لله، فإنه هو الذي ينفع صاحبَه ويبقى له، ومن ذلك الدنيا، فإنها باطل، كما قال تعالى: ﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ﴾ [الحديد: 20]، إلا ما كان فيها من ذكر الله وطاعته، فإنه حق وخير.

 

وفي هذا الحديث إشارة إلى أن الحق يُقبَلُ حتى لو كان من الشعراء، فالحقُّ مقبول من كل أحد جاء به، حتى لو كان كافرًا وقال بالحق فإنه يُقبَل منه، ولو كان شاعرًا أو فاسقًا وقال بالحق فإنه يُقبَل منه.

 

وأما من قال بالباطل، فقوله مردود ولو كان مسلمًا؛ يعني العبرة بالمقالات لا بالقائلين؛ ولهذا ينبغي على الإنسان أن ينظر إلى الإنسان من خلال فعله لا من شخصه.

 

المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 377 - 381)





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شرح حديث أنس: ليس على أبيك كرب بعد اليوم
  • شرح حديث أسامة بن زيد: إنما يرحم الله من عباده الرحماء
  • شرح حديث صهيب في قصة الملك والساحر والغلام
  • شرح حديث ابن عباس في قصة عيينة بن حصن مع عمر بن الخطاب
  • شرح حديث: إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها
  • شرح حديث: لا تتمنوا لقاء العدو
  • شرح حديث أبي سفيان بن حرب في حديثه الطويل في قصة هرقل
  • شرح حديث (الذي قال لأولاده أحرقوني..) وذلك بإرجاع متشابه الحديث إلى محكمات القرآن والسنة

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية (حديث النهي عن البدع)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • شرح حديث عبد الله بن مغفل: نهى رسول الله عن الخذف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح الحديث الثاني من الأربعين النووية: حديث مراتب الدين (الإيمان بالرسل)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • سلسلة شرح الأربعين النووية: الحديث (2): حديث جبريل (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام الحديث - الحديث الصحيح (1) (شـرح المنظومـة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • أقسام الحديث - الحديث الصحيح (2) (شرح المنظومة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • شرح الحديث التاسع من الأربعين النووية (حديث النهي عن كثرة السؤال والتشدد)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • شرح الحديث الثامن من أحاديث كتاب الأربعين النووية (حرمة دم المسلم وماله)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • شرح الحديث الثاني من الأربعين النووية: حديث مراتب الدين (علامات الساعة الكبرى والصغرى والاستعداد لها)(محاضرة - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 17/11/1446هـ - الساعة: 9:44
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب