• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وقفة معبرة مع تقويم الهجرة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تفسير سورة الناس
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    حديث: إذا مضت أربعة أشهر وقف المولي حتى يطلق، ولا ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    رؤيا فسرها المنام وصدقها الواقع
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    قصة موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    من مائدة الحديث: وصايا نبوية نافعة
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    الإمام الحافظ أبو علي الغساني الجياني (ت 498 هـ) ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    عام مضى وصوم عاشورا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    الاستعداد ليوم الرحيل (خطبة)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    على المحجة البيضاء (خطبة)
    حمدي بن حسن الربيعي
  •  
    خطبة: محدثات نهاية العام وبدايته
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    المغنم بصيام عاشوراء والمحرم (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة المسكرات والمفترات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تفسير: (وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تحريم الخوف دون الطبيعي من غير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    خطبة: الهجرة النبوية دروس وعبر
    مطيع الظفاري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

شرح حديث عبدالله بن مغفل: "يا رسول الله، والله إني لأحبك"

شرح حديث عبدالله بن مغفل: يا رسول الله، والله إني لأحبك
سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/6/2021 ميلادي - 13/11/1442 هجري

الزيارات: 42914

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح حديث عبدالله بن مغفل: "يا رسول الله، والله إني لأحبك"


♦ عن عبدالله بن مغفَّل رضي الله عنه قال: قال رجلٌ للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، والله إني لَأُحِبُّك، فقال: ((انظر ماذا تقول!))، قال: والله إني لأحبك، ثلاث مرات، فقال ((إن كنتَ تحبُّني فأَعِدَّ للفقر تجفافًا؛ فإن الفقر أسرع إلى من يحبُّني من السيل إلى منتهاه))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن.

 

♦ وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: نام رسول الله صلى الله عليه وسل على حصير، فقام وقد أثَّر في جنبه، قلنا: يا رسول الله، لو اتخذْنا لك وطاءً! فقال: ((ما لي وللدنيا؟! ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظلَّ تحت شجرة ثم راح وتركها))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسنٌ صحيحٌ.


♦ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يدخل الفقراءُ الجنةَ قبل الأغنياء بخمسمائة عام))؛ رواه الترمذي وقال: حديث صحيح.


♦ وعن ابن عباس وعمران بن الحصين رضي الله عنهم، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((اطلَعتُ في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعتُ في النار فرأيتُ أكثر أهلها النساء))؛ متفق عليه من رواية ابن عباس، ورواه البخاري أيضًا من رواية عمران بن الحصين.


♦ وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((قمتُ على باب الجنة، فكان عامَّةُ من دخلها المساكين، وأصحابُ الجِدِّ محبوسون، غير أن أصحاب النار قد أُمِر بهم إلى النار))؛ متفق عليه.


♦ وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أصدقُ كلمةٍ قالها شاعر كلمةُ لبيد:

ألا كلُّ شيءٍ ما خَلا اللهَ بَاطِل... ))؛ متفق عليه.


قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:

هذه الأحاديث ذكرها المؤلِّف رحمه الله تعالى في باب الزهد في الدنيا، منها حديث عبدالله بن مغفَّل رضي الله عنه أن رجلًا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: والله إني لأُحبُّك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((انظر ماذا تقول!))، قال: والله إني لأحبُّك، فردَّدها ثلاثًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن كنتَ تحبُّني فأَعِدَّ للفقر تجفافًا؛ فإن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه))؛ لأن السيل إذا كان له منتهى وقد جاء من مرتفع، يكون سريعًا.

 

ولكن هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه لا ارتباط بين الغنى ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم، فكم من إنسان غنيٍّ يحبُّ الرسولَ عليه الصلاة والسلام، وكم من إنسان فقيرٍ أبغضُ ما يكون إليه الرسولُ عليه الصلاة والسلام، فهذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.

 

ولكن علامة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم أن يكون الإنسان أشدَّ اتِّباعًا له، وأشدَّ تمسُّكًا بسنته، كما قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [آل عمران: 31].

 

فالميزان هو اتباعُ الرسول عليه الصلاة والسلام، من كان للرسول أَتْبَعَ فهو له أحَبُّ، وأما الفقر والغنى فإنه بيد الله عز وجلَّ.

 

وكذلك أيضًا من الزهد في الدنيا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم عليه من شظف العيش وقلة ذات اليد، حيث كان ينام على الحصير حتى يؤثِّر في جنبه.

 

فيقال له: ألا نجعل لك وطاءً، يعني فراشًا تطؤه وتنام عليه؟ فقال: ((ما لي وللدنيا؟! ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظلَّ تحت شجرة ثم راح وتركها)).

 

فالرسول صلى الله عليه وسلم ليس له همٌّ في الدنيا، ولا يبقى عنده مال، بل كله ينفقه في سبيل الله، ويعيش عيشة الفقراء.

 

ثم ذكر المؤلِّف أحاديثَ في أن الفقراء يدخلون الجنة قبل الأغنياء، وأن الفقراء أكثر أهل الجنة؛ وذلك لأن الفقراء ليس عندهم ما يُطغيهم، فهم متمسكنون خاضعون.

 

ولهذا إذا تأمَّلتَ الآيات؛ وجدتَ أن الذين يكذِّبون الرسل هم الملَأُ الأشراف والأغنياء، وأن المستضعَفين هم الذين يتَّبعون الرسول؛ فلهذا كانوا أكثر أهل الجنة، وكانوا يدخلون الجنة قبل الأغنياء بتقادير اختلفت فيها الأحاديثُ عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويجمعها أن السير يختلف، فقد يكون السير في عشرة أيام لشخص مُسرِع يسيرُه الآخر في عشرين يومًا مثلًا.

 

ثم ذكر قول النبي عليه الصلاة والسلام في كلمة لبيد الشاعر المشهور قال:

((أصدقُ كلمة قالها شاعر كلمةُ لبيد:

ألا كلُّ شيء ما خلا اللهَ باطلُ

 

كل شيء سوى الله فهو باطل ضائع لا ينفع، وأما ما كان لله، فإنه هو الذي ينفع صاحبَه ويبقى له، ومن ذلك الدنيا، فإنها باطل، كما قال تعالى: ﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ﴾ [الحديد: 20]، إلا ما كان فيها من ذكر الله وطاعته، فإنه حق وخير.

 

وفي هذا الحديث إشارة إلى أن الحق يُقبَلُ حتى لو كان من الشعراء، فالحقُّ مقبول من كل أحد جاء به، حتى لو كان كافرًا وقال بالحق فإنه يُقبَل منه، ولو كان شاعرًا أو فاسقًا وقال بالحق فإنه يُقبَل منه.

 

وأما من قال بالباطل، فقوله مردود ولو كان مسلمًا؛ يعني العبرة بالمقالات لا بالقائلين؛ ولهذا ينبغي على الإنسان أن ينظر إلى الإنسان من خلال فعله لا من شخصه.

 

المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 377 - 381)





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شرح حديث أنس: ليس على أبيك كرب بعد اليوم
  • شرح حديث أسامة بن زيد: إنما يرحم الله من عباده الرحماء
  • شرح حديث صهيب في قصة الملك والساحر والغلام
  • شرح حديث ابن عباس في قصة عيينة بن حصن مع عمر بن الخطاب
  • شرح حديث: إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها
  • شرح حديث: لا تتمنوا لقاء العدو
  • شرح حديث أبي سفيان بن حرب في حديثه الطويل في قصة هرقل
  • شرح حديث (الذي قال لأولاده أحرقوني..) وذلك بإرجاع متشابه الحديث إلى محكمات القرآن والسنة

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة حديث محمد بن عبدالله بن المثنى بن أنس بن مالك الأنصاري عن شيوخه(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز نكاح امرأة على نعلين(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • سالم بن عبد الله بن عمر رحمه الله وأثره في الجانب الاجتماعي والعلمي في المدينة المنورة(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تراجم: المأمون – عبدالحميد الكاتب – عبدالله بن معاوية – طارق بن زياد – الأحنف بن قيس - عمرو بن العاص(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • السيرة النبوية للأطفال(مقالة - موقع عرب القرآن)
  • شرح حديث عبدالله بن عمرو بن العاص: أربع من كن فيه كان منافقا خالصا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ماذا تعرف عن نبينا صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإمام الفقيه محمد بن إدريس الشافعي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مجموع رقم 3829 عام – مجاميع العمرية 93(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/1/1447هـ - الساعة: 13:14
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب